中国足诊大师_中国足医

1.是华佗再世与华佗在世？

2.博大精深的中国古代医药文化，在古代都涌现了那些悬壶济世的名医？

3.三国时期哪两位医生被称为神医

4.足球比赛中，一个必进球被私自进场的队医挡出，该怎么判罚？

5.中国四大医圣是谁

6.中国古代的五大神医是谁？

中国古代四大医圣是扁鹊、华佗、李时珍、张仲景。

一、扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅上池之水，修得高超医术。

二、华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为建安三神医。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

三、李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州人，明代著名医药学家。与医圣万密斋齐名，古有万密斋的方，李时珍的药之说。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为文林郎。

四、张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

是华佗再世与华佗在世？

你好 听杨奕老师（中国足健协会保健医生）讲脚上有脚垫不是鞋子磨的 而是你的肺经不通引起的 或者是你的肺部有毛病所致 你每天用温水泡完脚后用刮板顺一个方向刮脚上的垫子 这样刮一段时间垫子就会变软 再继续坚持就慢慢的去掉了 这是我亲身经历 但愿我的回答能够帮到你

博大精深的中国古代医药文化，在古代都涌现了那些悬壶济世的名医？

后世形容医术高明，自然是用“华佗再世”表达了。

华佗?（约公元145年－公元208年），东汉末医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。

华佗是三国著名医学家，少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

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后世评价

华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。

有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法有一定的参考价值。

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三国时期哪两位医生被称为神医

1、张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

2、孙思邈

孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

3、华佗?

华佗 （约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。

晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

4、熊宗立

熊宗立(1409--1482年)，字道宗，号道轩，别号勿听子。明代著名医家。福建建阳崇化里熊屯人。其先祖熊秘在乡建鳌峰书院，为子孙肄业之所，故熊宗立自称“鳌峰后人”。熊宗立出生于医学世家，其祖熊鉴(彦明)精医。

熊宗立自幼多病，喜读医书，从熊鉴学医，长大又随刘郯学习校书、刻书、阴阳、医卜之术，深得奥旨。熊宗立得家传师承，学术底蕴颇为厚实。壮年后，结合自己的祖传医术，从事医疗和医书的撰著、校注、刻印工作，从而成为一位整理出版医学书籍的刻书家和医学家。

5、苏颂

苏颂（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，汉族，原籍福建泉州府同安县（今属厦门市同安区）人。北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。出身闽南望族，其父苏绅曾任集贤殿修撰。

庆历二年（1042年），苏颂登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书。宋哲宗时拜相。他执政时，务使百官守法遵职，量能授任。宋徽宗时进太子太保，累封赵郡公。建中靖国元年（1101年）卒，年八十二，追赠司空。后追封魏国公。宋理宗时追谥“正简”。

参考资料：

足球比赛中，一个必进球被私自进场的队医挡出，该怎么判罚？

1、华佗

东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

2、张仲景

张仲景东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

扩展资料：

主要成就

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人，被后世尊之为“外科鼻祖”；他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩；

华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一，创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”；他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。

张仲景撰写的《伤寒杂病论》是我国第一部理法方药兼备、理论联系实际的临床着作，也是中医药学术发展史上具有辉煌成就与重要价值的一部经典着作。它继《内经》、《难经》等中医经典理论着作之后，系统地揭示了外感热病与多种杂病的诊治规律，创造性地发展和完善了六经辨证的理论体系，从而奠定了中医晦床医学的基础。

许多著名方剂在现代人民卫生保健中仍然发挥着巨大作用；在剂型上此书也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。

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中国四大医圣是谁

一般情况下，队医只有在死球并且场上出现伤病的时候，才会被允许进入球场，但是队医挡出必进球这种情况还真有发生过。

这场闹剧发生在2013年，巴西第四级别联赛，图皮和埃帕尔斯登瑟四分之一决赛次回合。先是埃帕尔斯登瑟门将扑救出现脱手，图皮球员补射，此时站在门柱旁的埃帕尔斯登瑟队医忘记了自己的身份，慌忙之中倒地连续两次挡出了对手的射门。

闹剧直接引发了场上的混乱，而主角埃斯奎尔迪哈在“阴谋”得逞以后直接拿着箱子飞奔回了更衣室。

比赛因此出现了20分钟的暂停，而按照规则这个必进球并没有打进，也就不算了。双方最终2-2战平，两回合3-3战平，而埃帕尔斯登瑟凭借着客场进球多的优势成功晋级。

但如果没有队医的出现，晋级的应该是图皮。据悉图皮赛后进行上诉，但后续的事情并没有再见到报道。

这种情况会不会出现，我敢保证肯定会出现，此前就发生过一次，2013年，巴西第四级别联赛，图皮和埃帕尔斯登瑟四分之一决赛次回合。先是埃帕尔斯登瑟门将扑救出现脱手，图皮球员补射，此时站在门柱旁的埃帕尔斯登瑟队医忘记了自己的身份，慌忙之中倒地连续两次挡出了对手的射门。

但按照当时的足球竞赛规则规定，球队官员未经裁判员允许进入比赛场地干扰了比赛，坠球恢复比赛。显然这种行为有失公平！在17-18足球竞赛规则中就就进行了修改。如果场外因素进入比赛场地干扰了比赛，裁判员吹听比赛，以坠球恢复比赛。如果是对方场下队员，包括替补队员和已经被替换下场的得队员，球队官员干扰了比赛，在干扰比赛的地点以直接任意球恢复比赛，如果此行为触犯了可以判罚红黄牌的犯规，还是要给牌的。队医是球队官员，按照这个描述，队医进场破坏了一个明显得分机会，以最新的2819-2020足球竞赛规则，红牌罚下该队医，以球点球恢复比赛！如果该队只有这一名队医，他可以留在替补席上。但是其它球队官员如教练，助理教练如违反了红牌罚下时必须离开比赛场地！

在高水平关注度高的足球比赛中绝对不会出现这种事情，毕竟各项制度很完善，谁也不敢冒天下之大不韪。但是在低水平联赛中就出现过这种事情，这在当时也是让世人震惊的一个事件。

在巴西的第四级别联赛中就发生了这个情况，当时防守一方的门将扑球脱手，要看球就要进了，这个时候现在门柱附近的队医看不下去，也不知道他是条件反射还是有意为之，他竟然重到球场上把球挡出了球门，但是这个球解围的不太远，对手拿到了球以后再次射门，这个队医的足球水平也是高，他再一次把球挡了出去，最终球没有被打进。在防守成功以后队医也知道对手不会放过他，于是就赶紧的跑回了更衣室。

在当时足球规则里面还没有针对这种情况的相应制度，所以这个球就只能按不进算了。这个事发生了以后在巴西国内引起了轩然大波，一时间各种“阴谋论”层出不穷，这个事到底是怎么回事我们不知道，也不重要了，不过这个事确实推进了足球规则的改革，从那以后相应的规则出台了：队医等工作人员如果进场干扰比正常赛进行，影响比赛进球，判罚点球，同时将其驱逐出场。所以在这以后也没有队医什么的进来破坏进球了。

足球比赛附带的经济利益很大，关注的人很多，所以在某种力量的干扰之下，就出现了很多的奇葩事件。那是国内的一场比赛，比赛到了最后时刻，对手还没有完成进球数量，这个时候本方的后卫控制不住自己了，他接到了守门员的传球以后竟然踢向了自家球门。还是国内的一场比赛，对手还是没有完成进球任务，这个时候本方后卫集体不防了，看着对手狂轰乱炸，还好守门员有脾气，并且发挥了很高的水平，最终还是确保球门不失。足球比赛中这种事情很多，这也是中国足球在过去的十几年倒退的一个重要原因。

如今的足球比赛制度越来越完善，监管也越来越严格，类似于队医破坏进球的事情不会再发生了。

在专业足球比赛中，这种情况不可能发生，当比赛中，有任何干扰比赛的情况下，主裁判都会吹停比赛，等到扫清一切障碍之后才能继续比赛。

在比赛中，绝对不会有私自进场的队医，倒是有私自进场的球迷，这些球迷有的裸奔，有的直冲自己的偶像而来，有的是跑到球场上，把球打进，这些都不会算作有效进球，并且只要有球迷入场，所有队员都会立即停止比赛，因为他们遇到这样的情况太多了。当情况发生之后，他们都会停下比赛。等保安进场把球迷带走才会继续比赛。

不过有小动物进场干扰比赛，我记得在一场比赛中，有一个必进球，一只小狗不请自来，挡住了进球，而小狗似乎也被打蒙，慌忙逃窜，但是最终的结果是无法更改的，因为这是不可抗干扰因素。

当然这些都是发生在比较低级别的联赛，高级别联赛对于场上的控制还是非常合理的。在巴萨的一场比赛中，有一只鸽子飞到诺坎普上空，然后球员的一个大脚，正好打中鸽子，鸽子被打蒙。随后皮克赶忙把鸽子拿起，送到场边，这场比赛才能继续进行。我也有幸看到了这一幕。

球场上除了22名球员以外 其它活着的东西都会判定为死物 发生任何意外都会判定为不可抗拒因素 比如裁判挡出了必进球出了底线会判门球 裁判跑动是球飞到裁判脚上并且球进了进球是有效的 如果己方队医未经允许进入场地 并挡出了必进球 那么裁判会吹停比赛 将队医红牌驱逐出场 球没出界就掷球回复比赛 出界了就判己方界外球 至于其它的 比赛结束后自会有人做出相对应的处罚 但球场上也就只能这样了

规则中是有明确指出的。应该以掷球的方式在这位队医触球的地点恢复比赛；将这位干扰比赛的队医驱除出比赛场地；赛后裁判员将事件写入比赛报告，有纪律委员会做进一步处理（对涉事队医及俱乐部）。这种情情况包括：教练、球队其他工作人员、球场服务人员（包括安保）、球迷等非比赛人员。这是正确答案[强]

按照17-18足球竞赛规则，需要将队医驱逐出场，并判罚球点球。

应该将队医驱除场外，判点球，守方设置空门。点球罚进。

红牌罚队医，在其犯规点罚直接任意球。

中国古代的五大神医是谁？

中国古代四大名医是指：中华“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医圣”李时珍、中医“方祖”张仲景。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础，他们的丰功伟绩，至今为后人所传颂！

1、扁鹊

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

2、华佗

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

3、李时珍

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师。

参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。

著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为?“药圣”。

4、张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

百度百科——李时珍

百度百科——张仲景

百度百科——华佗

百度百科——扁鹊

一、扁鹊，春秋战国时代人。

本名秦缓，由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

二、华佗，东汉末年人。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。 华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。他还创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”。

三、张仲景，东汉末年人。

被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

四、孙思邈，唐代人。

被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，完成了他的著作《千金要方》，这是中国历史上第一部临床医学百科全书。孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

五、李时珍，明代人。

李时珍，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为 “药圣”。